印度的进化论

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发信人: eastofpark (朝阳公园东七门), 信区: Military2
标  题: 印度的进化论
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 17 22:02:03 2017, 美东)

进化，本来是西方文化到了达尔文手中所开出的奇花异果，是一个可以观测，有实物为

证的概念。可当这朵奇花飘到 Aurobindo Ghose的头上，却特变了。摸不着，看不见

的精神，由他说来也是要进化的，也是会进化的。Aurobindo Ghose 的"进化论"对近

代印度人的影响绝不在甘地的政治影响力之下。

近代的印度文化实质上已经变异，已然不同于两晋时传入中国的那样。西方文化的外

向与对立情怀深刻地迫使印度人对自身多元文化的质疑与不安。但这种质疑，既没有

提出全盘西化，亦没有走向内在的调和融合。而是走上一条 - 我个人认为是抄小路求

解脱的精神胜利法 - 以一种所谓无所不包的精神的进化去统合一切。不管是政治的，

经济的，文化上的都要至于这个精神的进化的框框之内。流风所及，当代印度人其自持

者不由政治，不在经济，而是标榜那种精神的进化。但自持有了精神的进化，当然就要

显诸于政治与经济之争。

当今世界就文化而论，粗略讲，是三分天下。中国文化，西方文化，与印度文化。西方

文化是希腊文化与犹太文化这两个对立文化的结合物，但它的结合，不求内在的调和，

是以外向的拓展而抵销内部压力。它对当今世界的作用力最为强大，影响力也最广，中

国文化次之。但若论文化之多元，则印度文化远超其他两者。这当然有历史与地理位置

所至的原因，但人种的多重融汇，可能是更重要的。