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三毛最深情的20句话，百读不厌

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发信人: uooes (天涯), 信区: Reader
标  题: 三毛最深情的20句话，百读不厌
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 18 03:32:53 2017, 美东)

1991年1月4日，著名女作家三毛去世，年仅四十八岁。

走遍万水千山”的三毛，最终未能走出纷扰的世相人情，但却走进了无数读者的记忆。

我们喜欢三毛的文章，也喜欢三毛的为人处世；我们喜欢三毛的为人处世，所以就越发
喜欢她的文章。顺带着，我们也喜欢她书中出现的种种人、物，撒哈拉沙漠、阿拉伯人
、药瓶、别针……而最喜欢的除了她本人，还有荷西，她和荷西的爱情。

三毛最深情的二十句话，再读来，不禁心中潸然泪下。

1、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是
在流浪。

2、我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简
单。

3、刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。

4、每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉一滴水
，于是形成了太平洋。

5、或许，我们终究会有那么一天：牵着别人的手，遗忘曾经的他。

6、今日的事情，尽心、尽意、尽力去做了，无论成绩如何，都应该高高兴兴地上床恬
睡。

7、梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。

8、人生一世，也不过是一个又一个二十四小时的叠加，在这样宝贵的光阴里，我必须
明白自己的选择。

9、真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流， 碧海无
波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在
天堂里了。

10、学着主宰自己的生活；即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。不自怜、不自卑、
不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己
的修持

11、读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云
烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可
能显露在生活和文字里。

12、人，不经过长夜的痛哭，是不能了解人生的，我们将这些苦痛当作一种功课和学习
，直到有一日真正的感觉成长了时，甚而会感谢这种苦痛给我们的教导。

13、我愿意在父亲、母亲、丈夫的生命圆环里做最后离世的一个，如果我先去了，而将
这份我已尝过的苦杯留给世上的父母，那么我是死不瞑目的，因为我已明白了爱，而我
的爱有多深，我的牵挂和不舍便有多长。

14、我唯一锲而不舍，愿意以自己的生命去努力的，只不过是保守我个人的心怀意念，
在我有生之日，做一个真诚的人，不放弃对生活的热爱和执着，在有限的时空里，过无
限广大的日子。

15、人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，更无法不承认，青春，有一日是要这么自
然的消失过去。 而人之可贵，也在于我们因着时光环境的改变，在生活上得到长进。
岁月的流失固然是无可奈何，而人的逐渐蜕变，却又脱不出时光的力量。

16、钟敲十二响的时候，荷西将我抱在手臂里，说："快许十二个愿望。”心里重复着
十二句同样的话："但愿人长久，但愿人长久，但愿人长久，但愿人长久――"

17、黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。

18、给自己时间，不要焦急，一步一步来，一日一日过，请相信生命的韧性是惊人的，
跟自己向上的心去合作，不要放弃对自己的爱护。

19、事实上，我十分安然于一本好书，一个长夜和一杯热茶的宁静生活。对于人生，这
已是很大的福分，因为我们没有生活在战乱和极权统治的国家里，这份自由是我十分感
激而珍爱的。

20、所以我认为年龄，经济，国籍，甚至于学识都不是择偶的条件，固然对一般人来说
这些条件当然都是重要的，但是我认为最重要的，还是彼此的心灵和品格，这才是我们
所要讲求的所谓“门当户对”的东西。

《瓦尔登湖》写的这么晦涩难懂难道不是因为梭罗水平有限

http://www.mitbbs.com/article_t/Reader/31152511.html

发信人: Missingwho (Missingwho), 信区: Reader
标  题: 《瓦尔登湖》写的这么晦涩难懂难道不是因为梭罗水平有限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 20:55:10 2016, 美东)

当然也可以说是我这个读者水平不够高，静不下心来真正去细品一下《瓦尔登湖》的思
想性和艺术性。

据我所知，梭罗从哈佛大学毕业后直接去教书，后来还两度住到大作家大思想家爱默生
家里去当门徒，悉心研习写作。这说明梭罗肯定有一个作家梦，既然想当作家，明明可
以把书写的更通俗易懂一些，这样更便于读者接受。然而他把书写的这么晦涩要么是因
为故作高深以显示自己水平高，要么是自己能力有限，找不出更好更简洁明了的表达方
法。不然为毛写这种吃力不讨好的书？

我承认《瓦尔登湖》有些篇章很不错，但这本书一开始并不是被市场所接受，后来才被
慢慢捧起来。说《瓦尔登湖》好的有多少在人云亦云，有多少其实可能根本没看懂就直
接夸赞。

就从爱默生说说，这位大文豪的作品其实都比较容易读懂，说明简洁的语言更有力量，
更能传达思想和观点。梭罗应该受爱默生的影响挺深，只是学到了皮毛却没学到精髓。

要我说《瓦尔登湖》还不如他写的那篇论文《消极反抗》来的更有影响力和传播力，这
篇论文可是影响了不少大文豪。

没有女人的男人们

http://www.mitbbs.com/article_t/Reader/31152253.html

发信人: candyg (糖果女孩), 信区: Reader
标  题: 没有女人的男人们
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar  7 10:10:17 2016, 美东)

最近看村上春树的新书《没有女人的男人们》，真的感觉有莫名的恐惧和伤感。
因为没有女人的男人，或者是失去了女人的男人们，居然如此的凄惨苦寂，联想到当前
单身的自己，越发觉得，没有女人，男人不知道会变成什么样。不需要女人就能活的很
好的男人，不是神仙就是野兽。
有调查报告显示，没有女人的男人，往往比婚姻中的男人短寿。女人不仅给了男人温暖
的家庭生活，有规律的饮食起居。更主要的是，女人可以排遣男人的寂寞无助，使男人
避免走向空虚无聊、孤家寡人的境地。
有的男人抱定单身主义，看似不需要女人，其实私生活混乱不堪，这些男人过度纵欲，
是造成短寿的主要原因。
有句古话说，家有贤妻，不遭横祸。没有女人的男人们，在生活工作中，会遇到很多烦
心的事，无人可以提醒，也没有人可以倾诉，结果郁结成疾，以至于英年早逝。所以说
女人好处，是说不尽，道不完的。
就像有的哲人所说，好的女人，就是一所学校。教会男人很多道理。如果男人连这个基
本教育都没有。那么男人的一生是不完整，甚至是不健全、不健康的。
女人是男人，儿童时的呵护，是中年时的陪伴，是老年时的扶持。女人对男人的作用贯
穿我们一生。不仅男人在选择一个好女人，女人也在选择一个好男人。一个珠联璧合的
家庭，是人生幸福的源泉。
当然社会上，有好男人也有坏男人。有好女人也有坏女人。不可因为一部分的女人的坏
，片面的认为所有女人都是很差劲的。如果真正的尊重女性，就不要过于苛刻女人，也
不要过于美化女人。和女人交往保持一颗有爱的平常心即可。
当男人学会了平等友善、不卑不亢，甚至是风度翩翩的对待女性，那么这样的男人，就
可以说是心智成熟和情商发达了。

阿Q精神只能算作是国民劣根性吗

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发信人: onlyll (唯爱LL), 信区: Reader
标  题: 阿Q精神只能算作是国民劣根性吗
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 24 02:47:14 2016, 美东)

鲁迅先生笔下创作了一个不朽的形象，就是阿Q。他拥有称作一种精神胜利法的东西，
面对强势群体的欺凌，他没有其他办法，唯有在嘴上占点便宜，在心理上寻求安慰。

这种精神胜利法真的只能被称作国民劣根性吗？我想，并不尽然。这种东西，从另一个
方面讲，也是我们提高心理素质的一种方法。还记得总有些心灵鸡汤说：发生的某件事
情本身并没有好坏，重要的是我们看待它的角度。从心灵鸡汤的角度看，阿Q 精神是不
是还是值得我们学习的？

在任何一个群体中，总是存在着不公平，而我们面对不公平时，总会认为，这是因为人
家在的单位好，这是因为人家能力高，从某种角度看，维护了社会和谐。

诚然，他欺凌小尼姑，瞧不起比他更的弱小群体，这是绝不能提倡的，但我们也可以理
解。因为阿Q的形象，就包含了每一个人的侧面，他所拥有的，每个人都不可不免地携
带一二。

阿Q，这个经典的人物形象，以及他所具有的精神胜利法，也许不单单是国民劣根性，
而是可以被看做心灵鸡汤，在这样纷繁复杂的世界中，这样的自我麻醉，这样的难得糊
涂，或许能让我们活得更容易。

阿Q精神只能算作是国民劣根性吗

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发信人: onlyll (唯爱LL), 信区: Reader
标  题: 阿Q精神只能算作是国民劣根性吗
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 24 02:47:14 2016, 美东)

鲁迅先生笔下创作了一个不朽的形象，就是阿Q。他拥有称作一种精神胜利法的东西，
面对强势群体的欺凌，他没有其他办法，唯有在嘴上占点便宜，在心理上寻求安慰。

这种精神胜利法真的只能被称作国民劣根性吗？我想，并不尽然。这种东西，从另一个
方面讲，也是我们提高心理素质的一种方法。还记得总有些心灵鸡汤说：发生的某件事
情本身并没有好坏，重要的是我们看待它的角度。从心灵鸡汤的角度看，阿Q 精神是不
是还是值得我们学习的？

在任何一个群体中，总是存在着不公平，而我们面对不公平时，总会认为，这是因为人
家在的单位好，这是因为人家能力高，从某种角度看，维护了社会和谐。

诚然，他欺凌小尼姑，瞧不起比他更的弱小群体，这是绝不能提倡的，但我们也可以理
解。因为阿Q的形象，就包含了每一个人的侧面，他所拥有的，每个人都不可不免地携
带一二。

阿Q，这个经典的人物形象，以及他所具有的精神胜利法，也许不单单是国民劣根性，
而是可以被看做心灵鸡汤，在这样纷繁复杂的世界中，这样的自我麻醉，这样的难得糊
涂，或许能让我们活得更容易。

读得进《读者》证明自己彻底认命老了

http://www.mitbbs.com/article_t/Reader/31152157.html

发信人: ihadream (我有一个梦), 信区: Reader
标  题: 读得进《读者》证明自己彻底认命老了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 18 19:21:28 2016, 美东)

中学时候，老师推荐我们看买《读者》和《青年文摘》，说能提高作文水平。老师的话说的挺对的，他说《读者》和《青年文摘》是汇集中国每个月最好的文学作品，多看肯定能够提高写作水准的。可是不知道为什么，我看了几期《读者》，都觉得里面的内容写的太休闲了，什么人生，什么思考，和我们现实生活没多大关系。反而《青年文摘》读起来感觉很不错，因为里面有不少同龄人的经历还有文章。

到了大学后，我还偶尔买《青年文摘》，但渐渐也觉得不好看，于是也没看。至于《读者》印象里一直不怎么好，一直没看。过了十多年，现在生活和工作都比较稳定了。人也没有像当初那么有进取心，开始享受生活了。最近看了几期新的《读者》，突然发现文章写的不错，很有共鸣。仔细想来，这些年来，《读者》的文章一直是这种风格，人文和鸡汤，当时觉得不好看是没有生活经历，现在觉得好是因为经历了一些人和事，看得进去了。

这个发现让我很吃惊，也很失望，原来《读者》里面的那些文章都是麻木我们精神的，我读得进去，证明自己成为中年人了，也证明自己彻底认命老了。

免费的话，现在还有人看金庸古龙的书吗

http://www.mitbbs.com/article_t/Reader/31152127.html

发信人: heiyouhei (嘿呦嘿), 信区: Reader
标  题: 免费的话，现在还有人看金庸古龙的书吗
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb  1 03:29:57 2016, 美东)

免费的给你看，在电脑和手机上，你们还会看金庸古龙的书？发现随着电脑和手机阅读的盛行，纸质书籍都会绝种了，而网络流行小说比如《盘龙》、《从零开始》都是几百万甚至上千万的字，这些书主要是让人看情节，对文字方面一点也不讲究，但是作者的想象力还是挺丰富的，吸引读者不断看下去，慢慢的大家都习惯了看几百万字的长篇，觉得没有几百万都不算长篇小说。而几十万字的话，在金庸的书里是已经是一本书都结束了，现在的我吃西红柿、天蚕土豆他们的主角还没长大，比如网络上正版点击最多的天蚕土豆的《斗破苍穹》，全书六七百万字，写了两年，前一百万字主角还只是实力低得不忍直视的小不点，不过单纯从想象力出发，反而觉得现在的长篇小说比金庸和古龙的书更吸引人，比如《斗破苍穹》、《星辰变》、《佛本是道》等等。

如果不习惯看这么长的篇幅，现在手机阅读倾向是一千到三千之间的长度，比如现在微信公众号的文字一般是一千五左右，太长了就没人喜欢看了，与之对此的传统的武侠小说也罢，严肃文学也罢，二三十万字都处在很尴尬的地步，从阅读方式上就不讨现在的年轻人喜欢。

读书，魔性的冯唐

http://www.mitbbs.com/article_t/Reader/31152039.html

发信人: mhwgo (我心永恒), 信区: Reader
标  题: 读书，魔性的冯唐
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan  9 03:33:16 2016, 美东)

说起来读书这事，真的是一件很久远的事了。太久太久的时间里，没有拿起一本书去认真的读了。并不是慵懒，而是早已经丢了那种读书的乐趣，或是那种在书中寻找乐趣的习惯。我曾不止一次的去强迫自己拿起一本书，试着找回那种久违的感觉，到头来除了昏昏欲睡就是倒头便睡。终于可以大大方方的跟书本再见了。
  但，最近因为一个人，我又一次重燃了对文字的兴趣。这个人就是冯唐。作为一个曾经的书籍爱好者，不可能不知道冯唐这个名字，我也只是曾几何时的知道中国的文坛上有过这么一个人而已。至于作品真的没有拜读过。
  因为冯唐我毫不犹豫的买了一本，冯唐翻译的泰戈尔的《飞鸟集》，声明一下一般这些大文豪的书，我是绝对不看的，原因很简单，离我的生活太遥远。离我的世界太遥远，我把拉屎的力气都用出来，都不能理解和感同身受里面的情节和故事。
  冯唐的文字太尿性，所以导致了这本书被召回，我有幸在召回前抢到了一本。至于被召回的原因无非是一种类似装逼的道德标准而已。我下面从网络上摘抄几段冯唐的翻译，大家可以欣赏或是评论一下。
  泰戈尔的英文原版诗句：The world puts off its mask of vastness to its lover。It becomes small as one song， as one kiss of the eternal
另一位郑先生的译文：世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。
冯唐的翻译：大千世界在情人面前解开裤裆。绵长的舌吻，纤细如诗行。
  这样的神来之笔，到处都是，有人说冯唐的文字就是文学界的恐怖袭击。有人说他的文字会毒害青少年的心灵，我认为泰戈尔会在墓地里欣慰的笑出声来。

袭人为什么和黛玉同一天生日？

http://www.mitbbs.com/article_t/Reader/31151883.html

发信人: xiaohuaduo (小花朵), 信区: Reader
标  题: 袭人为什么和黛玉同一天生日？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 23 00:20:22 2015, 美东)

袭人的生日和黛玉在同一天，这是一个什么征兆呢？在王夫人抄捡大观园的时候，收拾
四儿的罪状是四儿曾经说过，凡是同一天生的就是夫妻。那么我们可以推演，凡是同一
天生的女孩子，就是姐妹，或者是具有类似的命运。在《红楼梦》中，没有什么虚笔，
基本上曹公所说的每件事都是前后关联或者是有所交代，所以，不能轻易错过这么一个
重要细节。

　　你看，在宝玉过生日的时候，发现还有另外三个人与他同一天生日，宝琴，平儿和
邢岫烟，于是探春论及生日的时候就说到一些细节，说老太太和宝姐姐是生日在一块的
，这两个人的共同之处很明显，贾母是整个贾府的老祖宗，统领贾府多年，但是她不是
一个老糊涂，而是一个很有情趣，很有见识，能体贴人关心人，怜老惜贫，待人厚道的
老人家。你看她照顾刘姥姥，有没有一点鄙视或者轻看？她是真把她当作老姐妹了；你
看她处处替李纨考虑，给她最多的月银，最多补贴，每次要出什么钱都是她替李纨出；
你看她对待贾府曲折八拐的转折亲，都当作亲人，如李纨的婶子，薛宝琴，薛蝌，甚至
邢岫烟和邢忠夫妇，她全部妥善安置；你看她对待贾府的穷本家，如四姐的母亲和四姐
，不仅留下来在家里玩，还特别关照大家要好生照看，因为她知道贾府上下都是“一颗
富贵心，两个体面眼”，贾母的好处真不是一句两句能说完的。而薛宝钗也是这样，她
对于大观园里众姐妹的照顾，也是春风化雨，润物细无声，她不让你感觉到低人一等，
或者在求她；她总是避开众人给每一个姐妹排忧解难；她能敏锐地看出每个人潜在的需
求，看到别人注意不到的小小细节，能及时给人以指导，并温暖你的内心。

    宝钗的美好，与贾母有传承之妙。正如贾母统治下的贾府，众姐妹和宝玉以及各屋
里的丫鬟都能如沐春风自由自在地活着，这和贾母的管理理念是不无关系的。如果贾母
和贾政贾赦一样，不苟言笑，严苛拘束，想必宝玉必不存在，而是两个贾珠或者两个贾
兰，姐妹们也不可能起什么诗社，人人都正襟危坐，个个都是李纨了。可以想象，如果
薛宝钗入主贾府，假设贾府彼时还有几十年的兴盛，想必子孙们也能出一些青年才俊，
龙驹凤雏，宝钗的管理，如果能早一点从凤姐手中接手，可能贾府本来是回天有术的。
凤姐的管理，问题就是威多恩少，而且凤姐过于谋取私利，导致贾府成了空架子，再加
上她没有开源的思想，不肯置地，只是放高利贷，而利银又被她直接装进腰包，节流也
都流进了她的腰包，所以凤姐一人富了，而贾府则越来越穷，入不敷出，最后出现巨额
亏空。加上贾母和薛宝钗理论上说都是贾府的媳妇，所以位置和命运也很相似。可以说
，这两个人生日相同，命运也差不多。更何况在贾母端午节的时候在清虚观打醮，张神
仙有一句说宝玉的话，很有意思，他说宝玉和当年的国公爷是一个稿子。也就是说宝玉
和贾母的丈夫，也就是宝玉的爷爷，长得一模一样，气质和举止也像。所以贾母和宝钗
形同同一命运的两个分身，倒也不算离奇。