如果你认为你是世界公民，那你就哪里的公民也不是！

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发信人: renzaimg (michael), 信区: USANews
标  题: 如果你认为你是世界公民，那你就哪里的公民也不是！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 21 08:02:11 2017, 美东)

著名土耳其裔经济学家、任教哈佛大学的发展问题研究专家罗德里克(Dani Rodrik)在
Project Syndicate发文，讨论在当下的时代全球公民权意味着什么，大同主义值不值
得倡导。

去年10月，英国首相梅驳斥了全球公民权的思想，这令许多西方极左人士感到震惊。“
如果你认为你是世界公民，” 她说，“那你就哪里的公民也不是。”

她的话引起了财经媒体和自由派评论家的一片批评和警告。“当今最有用的公民权形式
，”一位分析师向她呛声，“就是不但要致力于伯克希尔教区的福祉，也要致力于整个
地球的福祉。”《经济学人》称之为“反自由”转变。一位学者指责她的演讲背弃了启
蒙运动价值观，警告这是在“呼应1933年”。

罗德里克称自己知道“全球公民”是个什么玩意儿：他生长在一国，生活在另一国，并
持有两国护照。撰写国际经济学文章，工作让他要访问非常边远的地区。在其他国家旅
行的时间比在两个承认他的公民地位的国家都要多。他身边的同事大部分也都出生于国
外。

但梅的话说出了一个基本事实――她对世界公民权的驳斥充分说明了罗德里克这样的世
界金融、政治和技术官僚精英，如何与同胞拉开了距离，失去了他们的信任。

《牛津英语词典》对“公民”的定义是“法律承认的一个国家或联合体的主体或国民。
”因此，公民权假定了一个既成政治体――“一个国家或联合体”，公民是它的一名成
员。国家构成这个政治体，世界则否。但全球公民权究竟是个什么东西？

真正的公民权包括与共同的政治共同体中的其他公民互动和商议（deliberating）。它
意味着对决策者进行问责以及参与政治以影响政策结果。全球公民权不包括类似的权利
或责任。没人需要为他们负责，也没人需要在他们面前证明自己。他们充其量只能与来
自其他国家的观念相似的个体构成共同体。他们的对应概念不是各国的公民，而是其他
国家中自视为“全球公民”的人。

如果本地居民的福祉与外国人的福祉发生冲突――这样的情况经常发生――会怎样？在
这种情况下漠视同胞不是败坏所谓的大同主义精英的名声吗？

经济学的教诲是，国家应该保持经济开放，采取可靠的审慎监管和充分就业政策，这不
是因为它们对其他国家有利，而是因为它们有利于做大国内经济蛋糕。